تبليغاتX
راهكارهاي ارتباط با امام عصر(عج)
پرسش2: آیا اگر دعای عهد بخوانیم و برای پدر و مادرمان هدیه کنیم ، برای آنها اثری دارد ؟ 

پاسخ: مقدمه اول: از آيات و روايات به دست مي‌آيد كه ارواح مردگان پس از مرگ و خارج شدن جان‌ها از بدن‌ها، زنده‌اند و در حيات اخروي زندگي مي‌كنند (عالم برزخ) صاحبان ايمان و مؤمنين در عالم برزخ در عيش و رفاه و برخوردار از الطاف و نعم پروردگارند و كفار و منافقين در عذاب و شكنجه به سر مي‌برند.

مقدمه دوم: ياد كردن اموات به خصوص اقوام و دوستان بسيار مطلوب و جزء دستورات اكيد اسلام است. انجام دادن عمل خير به نيابت آنها از قبيل دعاها و زيارات و انفاقات و هديه كردن ثواب آن اعمال به آنها، بسيار سفارش شده است.
امام صادق(ع) فرموده‌اند: «همانا نماز و روزه و صدقه و حج و عمره و هر كار نيكي، مرده را سود مي‌رساند تا آنجا كه بسا ميتي در فشار است پس بر او توسعه مي‌دهند و به او گفته مي‌شود، اين در ازاي عمل فرزندت فلاني و عمل برادر دينيت فلاني است».(وسائل الشيعه، ج5، ص368).
پس شايسته است كه ثواب دعا و اعمال خير براي حضرت ولي عصر(ع) را به مردگان هديه كنيم، به اين صورت كه در دعاها و اعمال خيري كه براي حضرت انجام مي‌دهيم از طرف آنان انجام دهيم. مثلاً وقتي در حق مولايمان امام عصر(ع) دعا مي‌كنيم و از خداوند فرج و ظهورش را طلب مي‌كنيم. به قصد نيابت از پدر و مادر و سائر اموات انجام دهيم.
دعاي عهد هم يكي از همين دعاهاست كه ما مي‌توانيم بخوانيم و گذشتگان و امواتمان را در ثواب آن شريك كنيم.
نكته مهم اين است كه در خود دعاي عهد اين مطلب آمده است كه : ما از خداي سبحان مي‌خواهيم كه سلام و درود مخصوص خود را كه معادل عرش الهي است از طرف همه مؤمنين و مؤمنات در شرق و غرب عالم و از طرف خودم و پدرم و مادرم به خدمت امام عصر(ع) ابلاغ فرمايد: «اللهم بلغ مولانا الامام المهدي القائم بامرك صلوات الله عليه و علي آبائه الطاهرين عن جميع المؤمنين و المؤمنات في مشارق الارض و مغاربها سهلها و جبلها و برها و بحرها و عني و عن والدي من الصلوات زنة عرش الله و مداد كلماته و ما احصاه علمه و احاط به كتابه.
پس ما مي‌توانيم دعاي عهد را بخوانيم و ثواب آن را به ارواح مؤمنين و مؤمنات، پدر و مادر و بستگانمان هديه كنيم.
                                              سرخوش زسبوی غم پنهانی خویشیم

                                              چون زلف تو سرگرم پریشانی خویشیم

                                              هر چند "امین" بسته ی دنیا نیم اما

                                               دلبسته ی یاران خراسانی خویشیم

                                                                                       مقام معظم رهبری

 





+ نوشته شده در  دوشنبه هجدهم آبان 1388ساعت 6:40  توسط علی اصغر شاهوردی  | 

همچنانکه هرچه راننده ی تاکسی ماهر باشد مسافر را سریعتر و راحت تر به مقصد می رساند، امام جماعت و استاد و رهبر و ... هرچه مخلص تر ، با تقوا تر، عالم تر باشد، شاگردان و و زیر دستان را زود تر به خدا می رساند.

+ نوشته شده در  جمعه پانزدهم آبان 1388ساعت 16:59  توسط علی اصغر شاهوردی  | 
پرسش1: دعای عهد را کی باید خواند ؟ 

پاسخ: آنچه دقيق تر به نظر مي‌رسد اين است كه دعاي شريف عهد چهل صبح پشت سر هم، ما بين الطلوعين(از سپيده صبح كه اول وقت نماز صبح است تا طلوع آفتاب) خوانده شود. بنابراين لازم نيست در طول چهل روز در يك زمان خاص خوانده شود، بلكه از طلوع مخبر صادق(سپيده صبح) تا طلوع خورشيد، انسان مي‌تواند دعا را بخواند. 



آتشی از عشق در جانم فکندی، خوش فکندی

 من که جز عشق تو آغازی و پایانی ندارم

سر نهم در کوی عشقت، جان دهم در راه عشقت

من چه گویم؟ من به جز عشقت سر و جانی ندارم 

                                                                                         امام خمینی(ره)




+ نوشته شده در  یکشنبه دهم آبان 1388ساعت 6:11  توسط علی اصغر شاهوردی  | 
                                      نماز هدیه خدمت امام زمان (ع)
چه نیکوست که هر روز از دوران عمر وزندگانی خود را با توسل وتوجه به وجود یگانه دهر وحجت حق،امام زمان (ع) مبارک نماییم،هرچند با دو رکعت نماز باشد.
این نماز مانند نماز صبح دو رکعت است که فقط بعد از ذکر رکوع وسجده در هر رکعت باید سه بار گفت:«صلّی الله علی محّمدٍ و آله الطاهرین» وپس از اتمام نماز:
اللهمَّ انتَ السّلام ومنِکَ السّلام،یاذالجلالِ والإکرام صلِّ عََلَی محمّدٍ وآلِ محمدٍ الطّیبین الطّاهرین الأخیار،وأبلغهم منّی افضلَ التّحیّةَ والسلام.
اللّهمَّ إنّ هاتَینِ الرَّکَعَتینِ هَدیَّةٌ مّنِی إلَی عَبدِکَ وابنِ عَبدِکَ و وَلیِّکَّ وابنِ وَلیِّکَّ سِبطِ نَبیِّکَ فی أرضِکَ وحجَّتِکَ عَلَی خَلقِکَ،یا وَلیَّ المُومِنینَ، یا وَلیَّ المُومِنینَ، یا وَلیَّ المُومِنینَ.
بارخداوندا؛توسلامی(مایۀ سلامت وآرامش وایمنی هستی) وسلام ازجانب توست؛ای صاحب بزرگی واحترام؛درود فرست برمحمد وال محمد که پاکان وپاکیزگان ونیکوکارنند، وبهترین سلام وتحیت را ازطرف من به ایشان برسان.
خدایا؛همانا این دو رکعت هدیه ای است از من برای بنده ات وفرزنده بنده ات و ولیّ تو وفرزند ولیّ تو،نوۀپیامبر وفرستاده ات در روی زمین تو وحجتت بر مخلوقات تو؛ای سرپرست مومنان،ای سرپرست مومنان،ای سرپرست مومنان.
                                                                         
                                                          منبع:جمال الاسبوع (سید بن طاووس) ص 29



+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و هفتم مهر 1388ساعت 6:27  توسط علی اصغر شاهوردی  | 
 قـطـعـه گـم شده ای از پـر پـرواز کـم است
یـازده بــار شمـردیـم و یـکی بــاز کـم است
این همه آب که جاریست نه اقیانوس است
عـرق شرم زمیـن است کـه سرباز کم است

امروز داشتم این دو بیت شعر را زیر لب زمزمه می‌كردم و ...
وقتی به پایان مصرع اول می‌رسیدم دوباره از اولش شروع می‌كردم به خوندن؛
ورد زبونم شده بود و طوطی ‌وار تكرارش می‌كردم، 
مثل نواری كه وقتی به آخرش می‌رسه دوباره بر‌می‌گرده و از اول شروع می‌كنه.
همینطور كه داشتم با لحنها و آواهای مختلف برای خودم می‌خوندم و صدامو زیر و بم می‌كردم، نمی‌دونم چطور شد كه یك دفعه توی مصرع آخر گیر افتادم و دیگه نتونستم ادامه بدم...
"... نه اقیانوس است، عرق شرم زمین است كه سرباز كم است"
شاید بیشتر از 100 بار با خودم زمزمه كرده بودم ولی...
ذهنم مشغول شد و دوباره افتادم تو وادی بحث و جدلهای درونی!
عرق شرم!
اونم عرق شرم زمین!
زمین كه جون نداره (البته در ظاهر)!
پس چرا زمین شرم می‌كنه؟
یعنی اشیاء و جامدات بیشتر از انسان امام زمانشونو می‌شناسن؟!
سرباز!
چرا سرباز كمه!
یعنی اینقدر سرباز كمه كه زمین می‌خواد سرباز آقا باشه؟!
پس ما چیكاره‌ایم؟
انشاءالله سرباز آقا می‌شیم!
سرباز آقا؟
سرباز آقا باید چطوری باشه؟
اصلاً لیاقتشو داریم؟
خوب، حالا كه تو شایستگی شو نداری، اینهمه آدم امام زمانی هست، پس...
شبهای چهار‌شنبه جمكرانو كه دیدی، 
شب نیمه شعبانو كه دیگه نگو، همه امام زمانی هستن....
داشتم به قول معروف خودمو توجیه می‌كردم كه مصرع اول اومد جلوی چشمم...
"این همه آب كه جاریست نه اقیانوس است عرق شرم زمین..."
اقیانوس!
آب جاری!
یعنی این همه آدم كه دم از امام زمان می‌زنن...!!!
........................
به فدای مظلومیت و غربتت یا ابا صالح المهدی(عج)
می‌دونم آقا جان كه اگه یار و یاور باوفا داشتی 
و مردم واقعاً و از روی صدق دل می‌خواستنتون، خدا اذن ظهور را می‌داد...
نمی‌دونم كی می‌فهمیم واقعاً یتیمیم...
من که خیلی شرمنده‌ام 
  مهدی جان بیا...  



+ نوشته شده در  دوشنبه بیستم مهر 1388ساعت 1:44  توسط علی اصغر شاهوردی  | 
                                    نشانه‌هاي ظهور (حتمي و غير حتمي) 
ظهور و قيام و انقلاب جهاني امام مهدي (عليه السلام) نشانه‌هايي دارد. دانستن اين علايم، آثار مهمي در پي خواهد داشت، چرا كه اين نشانه‌ها نويدبخش فرج مهدي آل محمد(صلي الله عليه و آله وسلم) است و وقوع هر يك از آن‌ها نور اميد را در دل‌هاي منتظران پرفروغ‌تر خواهد كرد.
همچنين اين نشانه‌ها معيار خوبي براي تشخيص مدعيان دروغين مهدويت است. بنابراين اگر كسي ادعاي مهدويت كرد ولي قيام او همراه با اين نشانه‌ها نبود، به سادگي مي‌توان به دروغ‌گو بودن او پي برد.
نشانه‌هاي ظهور به دو دسته تقسيم مي‌شوند: نشانه‌هاي حتمي و نشانه‌هاي غير حتمي. چنان‌كه فضيل بن يسار از امام باقر (عليه السلام) روايت كرده كه فرمودند: 
«إنَّ مِنَ الأُمورِ أموراً مَوقوفَةً وَ أموراً محتومةً وَ أنَّ السُّفياني مِنَ المحتوم الّذي لابُدَّ منهُ»؛1 «به درستي که بعضي از امور، امور موقوف (غير حتمي) هستند و بعضي امور حتمي و به درستي که سفياني از امور حتمي است که چاره‌اي از آن نيست.»
                                                    1 - نشانه‌هاي حتمي
منظور از نشانه‌هاي حتمي آن است که تحقق پديدار شدن آن‌ها، بدون هيچ قيد و شرطي، قطعي و الزامي خواهد بود، به گونه‌اي که تا آن‌ها واقع نگردند، حضرت مهدي (عليه السلام) ظاهر نخواهد شد و اگر کسي پيش از واقع شدن نشانه‌هاي حتمي، ادعاي ظهور حضرت مهدي (عليه السلام) را بکند، ادّعايي است نادرست. از روايات معصومين، استفاده مي‌شود که منظور از «حتمي» امري قطعي و مسلم است که خداوند تغيير و تبديل آن‌ها را اراده نکرده است.2
البته بايد توجه داشت که حتمي و يا مسلم بودن وقوع اين نشانه‌ها، به اين معني نيست که پديد نيامدن آن‌ها محال است، بلکه به حسب فراهم بودن شرايط و مقتضيات و نبودن بازدارنده‌ها، پديد آمدن آن‌ها، اگر خداوند اراده کند، قطعي است.
امام باقر (عليه السلام) فرمودند: 
«پيش از ظهور قائم (عليه السلام) پنج نشانه‌ي حتمي است؛ يماني، سفياني، صيحه‌ي آسماني، قتل نفس زكيه، و خسف بيدا.»3
                                                    الف) خروج سفياني
سفياني مردي از نسل ابوسفيان است كه اندكي پيش از ظهور از سرزمين شام قيام مي‌كند. امام صادق (عليه السلام) در توصيف او مي‌فرمايند: 
«اگر سفياني را ببيني، پليدترين مردم رامشاهده كرده‌اي.»4
آغاز قيام او در ماه رجب است. وي پس از تصرف شام و مناطق اطراف آن به عراق حمله مي‌كند در آن‌جا به كشتار گسترده‌اي دست مي‌زند و با دشمنان خود به شكل فجيعي رفتار مي‌كند‌. او لشکري را براي مقابله با حضرت مهدي (عليه السلام) به حجاز مي‌فرستد که لشکرش در منطقه‌ي بيدا فرو مي‌رود و همه‌ي لشکريانش نابود مي‌گردند. حکومت او به گونه‌اي است که شيعيان و انسان‌هاي درست کردار از حاکميت وي در رنج و عذاب هستند.5 براساس بعضي روايات، از خروج تا كشته شدن او پانزده ماه طول مي‌کشد. 
                                                         ب) خسف بيداء
خسف به معناي فرو رفتن است و بيداء منطقه‌اي ميان مكه و مدينه است. مقصود از خسف بيدا اين است كه سفياني براي مقابله با امام مهدي (عليه السلام) لشكري به سمت مكه روانه مي‌کند. هنگامي كه لشكر او به منطقه‌ي بيدا مي‌رسد، به صورتي معجزه آسا در زمين فرو مي‌رود. 
امام باقر(عليه السلام) در اين‌باره فرموده‌اند: 
«به فرمانده‌ي سپاه سفياني خبر مي‌رسد كه مهدي (عليه السلام) به سوي مكه رفته است، پس لشكري در پي او روانه مي‌كند ... چون لشكر سفياني به سرزمين بيدا رسيد، ندا دهنده‌اي از آسمان آواز مي‌دهد: اي سرزمين بيدا، آنان را نابود كن. پس آن سرزمين لشكر را در خود فرو مي‌برد.»6
امام علي (عليه السلام) نيز در تفسير آيه‌ي وَ لَو تری إذ فَزَعوا فَلا فَوتَ وَ أُخِذوا مِن مکانٍ قَريب7 مي‌فرمايند: 
«قبيلُ قائمنا المهدي يخرُجُ السّفياني ... و يأتِي المدينةِ جَيشَةً حَتّی إذا النتهی إلی البيداءِ خسفَ اللهِ به»؛8 «در آستانه‌ي ظهور قائم ما مهدي (عليه السلام)، سفياني خروج مي‌کند ... سپاه وي به سوي مدينه حرکت مي‌کند و چون به سرزمين بيداء مي‌رسند، خداوند آن‌ها را در کام زمين فرو مي‌برد.»
                                                              ج) خروج يماني
يکي ديگر از علامت‌هاي حتمي ظهور، خروج يماني است. امام صادق (عليه السلام) مي‌فرمايند: 
«وَ اليماني مِن المَحتوم»؛9 «يماني از علايم حتمي است.»
وي که گويا مردي از يمن است، هم‌زمان با خروج سفياني از شام قيام مي‌کند و مردم را به حق و راستي و عدالت دعوت مي‌کند. از امام باقر (عليه السلام) روايت شده است که:
«خروج السّفياني و اليماني و الخُراساني في سَنَةِ واحدةِ ... و ليسَ في الرّاياتِ رايةٌ أهدَی مِن رايةِ اليماني»؛10 «خروج سفياني و يماني و خراساني در يک سال است ... و در ميان پرچم‌ها، هدايت کننده‌تر از پرچم يماني نيست.»
همچنين در جايي ديگر مي‌فرمايند: 
«... در ميان بيرق‌هايي كه قبل از قيام مهدي (عليه السلام)بلند مي‌شود، پرچمي هدايت كننده‌تر از پرچم يماني وجود ندارد. آن پرچم هدايت است، چون به سوي صاحب شما (امام مهدي (عليه السلام)) دعوت مي‌كند.»11
                                                      د) صيحه‌ي آسماني
يكي ديگر از نشانه‌هايي كه پيش از ظهور اتفاق مي‌افتد، صيحه‌ي آسماني است. اين نداي آسماني كه براساس بعضي از روايات نداي جبرئيل (عليه السلام) است، در ماه رمضان شنيده مي‌شود و از آن‌جا كه قيام امام مهدي (عليه السلام) قيامي جهاني است و همگان منتظر آن هستند، يكي از راه‌هاي آگاهي مردم جهان از اين رويداد، همين نداي آسماني خواهد بود. در روايات غير از صيحه، از تعابيري چون ندا، صوت، فَزعَت و ... نيز استفاده شده است. آن‌چه از روايات به دست مي‌آيد اين است که:
1- وقوع آن بشارت ظهور را به همراه خواهد داشت و به گونه‌اي خواهد بود که مردم را متوجه ظهور خواهد کرد.
2- محتوا و مضمون دعوت، بيان حقّانيّت و ظهور دادگستر الهي، حضرت مهدي (عليه السلام) خواهد بود به گونه‌اي که مردم به درستي آن را درک کرده و متوجه آن مي‌شوند که وي همان موعود و منجي حقيقي مي‌باشد.
امام باقر (عليه السلام) مي‌فرمايند: 
«ينادي منادٍ منَ السّماءِ باسمِ القائِم (عليه السلام) فَيسمَعُ مَن بالمشرقِ وَ مَن بالمغرِب، لايبقی راقِدٌ إلّا استَيقَظَ و لاقائِمٌ إلّا قَعَدَ وَ لا قاعِدٌ إلّا قامَ عَلی رِجلَيهِ فَزَعاً مِن ذلک الصّوتِ، فَرَحمَ اللهُ مَنِ اعتَبَرَ بذلک الصّوتِ فَأجابَ فإنَّ الصوتَ الأوّل هوَ صَوتُ جبرئيلَ الرّوحُ الأمينِ»؛12 «ندا کننده‌اي از آسمان، نام قائم را ندا مي‌کند. پس هر که در شرق و غرب است، آن را مي‌شنود. از وحشت اين صدا، خوابيده‌ها بيدار، ايستادگان نشسته و نشستگان بر دو پاي خويش مي‌ايستند. رحمت خدا بر کسي که از اين صدا عبرت گيرد و نداي وي را اجابت کند، زيرا صداي نخست صداي جبرئيل روح الأمين است.»
همچنين امام صادق (عليه السلام) مي‌فرمايند: 
«إذا نادي منادٍ منَ السّماءِ أنَّ الحقَّ في آل محمّدٍ(صلي الله عليه و آله وسلم) فعندَ ذلکَ يظهَرُ المهدی علی أفواهِ النّاسِ و يشرَبونَ حُبَّهُ و لا يکونَ لهم ذکر غيره»؛13 «هرگاه ندا دهنده‌اي از آسمان صدا بزند که حق با اولاد محمد(صلي الله عليه و آله وسلم) است، آن هنگام، ظهور مهدي (عليه السلام) بر سر زبان‌ها مي‌افتد، به گونه‌اي که غير از او ياد نمي‌کنند.»
درباره‌ي محتواي اين نداي آسماني روايات مختلفي رسيده است. از جمله اين‌که امام صادق (عليه السلام) فرموده‌اند: 
«ندا دهنده‌اي از آسمان به نام قائم (عليه السلام) و نام پدرش آواز مي‌دهد.»14
ه‍( قتل نفس زكيه
نفس زكيه به معناي شخصي است كه به رشد و كمال رسيده يا انسان پاك و بي‌گناهي است كه قتلي مرتکب نشده. در قرآن کريم حضرت موسي (عليه السلام) در اعتراض به کار حضرت خضر (عليه السلام) مي‌فرمايند: 
«أقَتَلتَ نَفساً زَکِيةً بِغَيرِ نفسٍ»؛15 «آيا جان پاکي را بي‌آن‌که قتلي انجام داده باشد، مي‌کشي».
مقصود از قتل نفس زكيه اين است كه اندكي پيش از قيام امام مهدي (عليه السلام)، شخصيت برجسته يا بي‌گناهي به دست مخالفان حضرت كشته مي‌شود. زمان اين رخداد بر اساس بعضي از روايات پانزده شب پيش از قيام امام مهدي (عليه السلام) است. 
امام صادق (عليه السلام) در اين‌باره فرمودند: 
«بين قيام قائم آل محمد(صلي الله عليه و آله وسلم) و كشته شدن نفس زكيه تنها پانزده شب فاصله است.»16
                                               2- نشانه‌هاي غير حتمي
منظور از نشانه‌هاي غير حتمي، اموري است که رخ دادن آن‌ها قطعي نيست و ممکن است به دليل عدم تحقّق شرايط يا ايجاد مانع، به وقوع نپيوندند.
نشانه‌هاي غير حتمي بيان شده در روايات فراوان است كه برخي از آن‌ها عبارتند از:
خروج دجال (موجودي پليد و حيله‌گر كه بسياري از انسان‌ها را گمراه مي‌كند)، خورشيد گرفتگي و ماه گرفتگي در ماه مبارك رمضان، آشكار شدن فتنه‌ها و قيام مردي از خراسان.
پي نوشت ها:
1 . نعمانی، غيبت، ص 429 .
2 . علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 249 .
3 . شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج 1، ص 650 .
4 . شيخ صدوق، کمال الدين و تمام النعة، ج 2، ص 557 .
5 . کنز العُمّال، ج 14، ص 272 .
6 . نعمانی، غيبت، ص 289 .
7 . سبأ (34)، 51 .
8 . قندوزی، ينابيع المودة، ص 427 .
9. نعمانی، غيبت، ص 252 .
10. نعمانی، غيبت، ب 14، ح 13 .
11. نعمانی، غيبت، ص 284 .
12. نعمانی، غيبت، ص 254 .
13. تاريخ ما بعد الظهور، ص 176 .
14. تاريخ ما بعد الظهور، ص 187 .
15. کهف (18)، 74 .
16. شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج 2، ص 554 .


+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم مهر 1388ساعت 6:48  توسط علی اصغر شاهوردی  | 

نتایج دعا برای فرج

شایسته است پیش از آغاز به مقصود، نکاتی چند را یادآور شویم.

 ممکن است برای برخی توهم گردد که چون امام زمان(عج) وسیله‌ای برای رسیدن برکات به مخلوقات است، پس از مردم بی‌نیاز است و احتیاجی به دعای مردم ندارد! 
اما در پاسخ می‌توان گفت: آنچه از روایات برمی‌آید، ظاهراً آن است که زمان ظهور حضرتش از امور بدائی است که امکان پیش و پس افتادنش وجود دارد. بنابراین شاید جلو افتادن آن به جدیت و اهتمام اهل ایمان در دعا کردن برای تعجیل فرج آن حضرت مشروط باشد. 
از سوی دیگر، چون دعای ما برای حضرتش از باب هدیۀ شخص حقیر فقیری به رادمردی بزرگوار است، تردیدی نیست که این، نشانۀ نیاز این فقر به بخشش آن بزرگ، و شیوۀ بندگان به اربابان محسوب می‌شود.
2. با توجه به اینکه ما هدفی ارزنده داریم که موانعی انجامش را به تأخیر می‌اندازد، بر ما واجب است در دفع و رفع آن موانع جدیّت و همت کنیم و چون تأخیر ظهور مولای ما صاحب الزمان(عج) بر اثر موانعی است که از ناحیه ما سرچشمه گرفته، بر ماست که از خداوند متعال، برطرف کردن آنها را تمنا کنیم. پس دعا کردن برای تعجیل فرج، در حقیقت دعا برای خودمان و سودمند به حالمان است.
اکنون آثار، فواید و ویژگی‌هایی را که بر دعا کردن برای تعجیل فرج مترتب است، فهرست‌وار مرور می‌کنیم:
1. فرمودۀ حضرت ولیّ عصر (عج): «بسیار دعا کنید برای تعجیل فرج، که فرج شما در آن است».
2. این دعا سبب ازدیاد نعمت‌هاست.
3. اطاعت از «اولی الامر» است که خداوند اطاعتشان را واجب کرده است.
4. در عالم برزخ و قیامت، مونس مهربانی خواهد بود.
5. بهترین اعمال است.
6. باعث زدودن غم‌ها می‌شود.
7. فرشتگان برایش دعا می‌کنند.
8. تمسک به ثقلین (کتاب و عترت) است.
9. خوشایند‌ترین اعمال نزد خداوند است.
10. ثواب کمک به مظلوم را دارد.
11. هفتاد هزار نفر از گنهکاران را شفاعت می‌کند.
12. از اهل بهشت خواهد بود.
13. با امیرالمؤمنان و در درجۀ آن حضرت خواهد بود.
14. کردار‌های بد او به کردارهای نیک مبدل می‌شود.
15. عقوبت را، با دعا، از اهل زمین دور می‌سازد.
16. روز قیامت، هدیه‌هایی ویژه دریافت می‌دارد.
17. به ثواب طلب علم، نایل می‌گردد.
18. وفا به عهد و پیمان خداوند است.
19. دعای پیامبر اکرم(ص) شامل حالش می‌شود.
20. حساب او آسان می‌گردد.
21. پاداش گرامی داشتن شخص کریم را دارد.
22. تعظیم شعائر خداوند است.
23. چنگ زدن به ریسمان الهی است.
24. سبب کامل شدن ایمان می‌گردد.[7]
فواید یاد شده و مکارم مزبور با دعا کردن به هر زبان و هر گونه برای آدمی، حاصل می‌گردد؛ زیرا دلایل آن عام است و همۀ انواع را شامل می‌شود. بیشتر این فضیلت‌ها با بسیار دعا کردن برای تعجیل فرج مولای قائم ما(عج) حاصل می‌گردد؛ چرا که آن حضرت فرمود: «و برای تعجیل فرج، بسیار دعا کنید». گفتنی است کمال این آثار با تحصیل ملکۀ تقوا و پاک سازی نفس از زشتی‌ها و رذایل امکان می‌پذیرد.
                                         بهترین اوقات و مکان‌های دعا 
دعا برای حضرت صاحب الزمان(عج) و درخواست ظهور آن حضرت از درگاه خدا، در برخی اوقات سفارش و تأکید بیشتری شده و از آیات و روایات و ادلۀ عقلی، شواهدی بر آن وجود دارد که عبارت‌اند از:
1. پس از هر نماز واجب؛
2. در قنوت نمازها؛
3. سجدۀ شکر؛
4. هر صبح و شام؛
5. واپسین ساعات روز؛
6. روز پنج شنبه؛
7. شب جمعه؛
8. روز جمعه؛
9. هنگام زوال ظهر؛
10. پس از نماز عصر؛
11. هنگام مسجد رفتن؛
12. روز عرفه؛
13. روز نوروز؛
14. روز عاشورا.
همان گونه که دعا برای تعجیل فرج حضرت حجت (عج) در زمان‌هایی ویژه تأکید شده، در مکان‌های معینی نیز مؤکّد است؛ از جملۀ این مکان‌ها می‌توان از : مسجد الحرام، حرم حضرت سیدالشهدا(ع)، عرفات، سرداب (در سامرا)، حرم حضرت رضا(ع)، حرم هر یک از امامان معصوم(ع) و ... نام برد.
                                         چگونگی دعا برای تعجیل فرج 
1. اینکه به صراحت از خدای تعالی، این امر را مسئلت کند و به زبان فارسی یا عربی یا هر زبان دیگری تقاضایش را باز گوید.
2. از خداوند بخواهد فرج و گشایش امر آل‌محمد(ص) را تعجیل فرماید و زودتر برساند؛ زیرا فرج آن حضرت، همانا فرج آن بزرگواران است.
3. اینکه فرج امر تمام اهل ایمان، یا گشایش امر اولیای خدای تعالی را مسئلت دارد؛ زیرا با فرج آن حضرت(عج)، فرج اولیای خدا انجام می‌پذیرد.
4. درخواست کند موانع ظهور برطرف گردد.
5. نابودی دشمنان آن حضرت(عج) را از خداوند بخواهد.
6. از درگاه خدا بطلبد دعای هر کس را که برای تعجیل فرج مولایمان دعا می‌کند، مستجاب گرداند و ... .[8]
وظایف «ما» 
                               به طور خلاصه، وظایف و تکالیف ما در عصر غیبت چنین است:
1. به دست آوردن شناخت صفات و آداب آن حضرت (عج)؛
2. رعایت ادب به یاد امام(عج)؛
3. محبت امام عصر به طور خاص؛
4. محبوب ساختن او در میان مردم؛
5. تداوم بر دعا به آن حضرت؛
6. شناختن علامت‌های ظهور؛
7. صدقه‌دادن به نیابت از آن حضرت؛
8. صدقه‌دادن به عزم سلامت آن حضرت؛
9. زیارت مشاهد رسول اکرم(ص) و دیگر معصومان؛
10 . سعی در خدمت کردن به حضرتش؛
11. اهتمام ورزیدن به یاری آن حضرت؛
12. تصمیم قلبی برای یاری آن امام؛
13. خشنود کردن اهل ایمان؛
14. طلب خیر برای حضرتش؛
15. درود فرستادن بر او؛
16. صبر بر آزار و تکذیب دشمن؛
17. درخواست صبر از خدای متعال؛
18. ناشناس ماندن و پرهیز از شهرت؛
19. تهذیب نفس؛
20. درخواست دیدار آن حضرت؛
21. حفظ زبان به غیر از یاد خدا؛
22. زیارت مزار مولایمان حضرت امام حسین(ع).
مؤلف مکیال المکارم در این زمینه می‌نویسد:
«مهم‌ترین و واجب‌ترین امور از نظر عقل و شرع عبارت است از: اداکردن حق کسی که بر عهدۀ تو حقی داشته، و نیز پاداش دادن به آن که به تو احسانی کرده باشد. بی‌تردید کسی که از تمام مردم حقش بر گردن ما افزون‌تر است و از همه بیشتر و بهتر احسانش شامل حال ما می‌شود و نعمت‌ها و منت‌ها بر ما دارد، و هم آن کسی که خداوند معرفتش را متمِّم دین ما و باور به او را مکمّل یقین ما، و انتظار فرجش را بهترین اعمال ما قرار داده، کسی است که دیدارش نهایت آرزوی ما است؛ یعنی صاحب زمان، پرچمدار عدل و احسان، پاک کنندۀ آثار کفر و طغیان، که به متابعت از او، امر شده‌ایم؛ دوازدهمین امام معصوم و واپسین اوصیا و جانشینان پسندیدۀ پیغمبر(ص) که خداوند فرجش را نزدیک، و برنامۀ خروج و قیامش را آسان گرداند، و در دنیا و آخرت بین ما و او جدایی نیندازد...».
* یادآوری این نکته لازم است که مباحث این مقاله، برگرفته از کتاب شریف «مکیال المکارم» تألیف سید محمد تقی موسوی اصفهانی و با ترجمه سید مهدی حائری قزوینی است.
پی‌نوشت‌ها 
________________________________________
[1] . اصول کافی، محمد بن یعقوب کلینی، ج2، ص249؛ ج1، ص203، 180 و 374. 
[2] . کمال الدّین، شیخ صدوق، ج2، ص413. 
[3] . همان، ص412. 
[4] . الغیبه، ابن ابی زینب نعمانی، ص62. 
[5] . اصول کافی، ج1، ص525؛ کمال الدین، ج2، ص361؛ الخرائج، راوندی، ص98 و... . 
[6] . مؤلف ارجمند مکیال المکارم، بخشی از این امور را به ترتیب حروف الفبا در کتاب خویش آورده است؛ بخش چهارم، ص69 ـ 344. 
[7] . بخش پنجم کتاب مکیال المکارم، به این مطلب اختصاص دارد. مؤلف محترم در این باب نود فایده و ویژگی را همراه با دوازده نتیجه بر می‌شمارد. 
[8] . از مهم‌ترین دعاهایی که از امامان معصوم(ع) رسیده، می‌توان به دعای صلوات، ندبه و ... اشاره کرد. 



+ نوشته شده در  دوشنبه ششم مهر 1388ساعت 6:40  توسط علی اصغر شاهوردی  | 

ضرورت شناخت امام

ایمان، بدون شناخت امام زمان (عج) تحقق نمی‌پذیرد؛ در این باره دلیل‌‌هایی وجود دارد.

1. دلیل عقلی: علت‌ها و فلسفه‌هایی که در ضرورت و لزوم وجود پیامبر(ص) گفته‌اند، بر ضرورت وجود جانشین پیامبر نیز صادق است. پس بر خداوند متعال واجب است او را نصب فرماید، بر مردم نیز واجب است آن امام را بشناسند؛ زیرا پیروی کردن بدون معرفت امکان ندارد.
2. دلیل نقلی: روایاتی فراوان در حدّ تواتر در این باره وارد شده که برخی از آنها را، «کلینی» آورده است.[1] 
در کتاب «کمال الدین» نیز می‌خوانیم:
«هرکه در چهار چیز شک کند، به همۀ اموری که خداوند نازل فرموده، کافر است: یکی از آنها معرفت امام در هر زمان به شخص و صفتش است».[2]
همچنین امام صادق(ع) از پدران بزرگوارش نقل کرده رسول اکرم(ص) فرمود:
«هر کس قائم از فرزندان مرا در زمان غیبتش منکر شود، به مرگ جاهلیت مرده است».[3]
و «نعمانی» به سند خود از حضرت امام صادق(ع) آورده است: 
«هر کس شبی را صبح کند در حالی که امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت می‌میرد».[4]
                                                  راه اثبات امامت  
هیچ راهی برای اثبات امامت، جز «نص» و «معجزه» وجود ندارد؛ زیرا درجای خود ثابت شده که عصمت از جمله شرایط امامت است، که اگر امام معصوم نباشد، هدف از نصب او تحقق نمی‌‌یابد. لذا بر خداوند است که امام معصوم را با یکی از دو راه به مردم معرفی کند: 
1. به وسیلۀ پیغمبر(ص) یا امام پیشین؛
2. به وسیلۀ معجزه‌ای که به دست او انجام شود.
بخشی از روایات متواتر به طور خاص بر امامت آن حضرت دلالت دارند.[5] دربارۀ معجزات و کرامات مولا صاحب الزمان(ع) نیز احادیث بسیار وارد شده است که می‌توان در آثاری چون: «کمال الدین و تمام النعمه»، «الخرائج»، «بحارالانوار» و «النجم الثاقب» به آنها دست یافت.
حقوق و الطاف حضرت(ع) بر ما 
حقوق آن بزرگوار بر ما فراوان و الطاف و مراحمش بیرون از شمار است، بلکه همچون دریایی خروشان و مواج است که در آن، غواصی نتوان کرد. برخی از حقوق و مراحم او، عبارت‌اند از :
1. حق وجود و هستی: خداوند به برکت وجود آن حضرت، همگان را آفرید؛ که اگر او نبود، هیچ کس نبود، نه زمین وجود می‌یافت و نه فلک؛ 
2. حق بقا در دنیا: اگر امام زمان (عج) نبود، هیچ چیز در دنیا برقرار نمی‌بود؛ 
3. حق قرابت و خویشاوندی پیامبر(ص)؛
4. حق منعم بر متنعم و حق واسطه‌ نعمت؛ 
5. حق پدر بر فرزند؛
6. حق آقا و ارباب بر بنده؛
7. حق عالم بر متعلم؛
8. حق امام بر رعیت.
چرا برای آن وجود مقدس دعا کنیم؟
1. شایسته است انسان برای مؤمنان دعا کند؛ زیرا هم کیش و هم عقیدۀ او هستند و این مطلب به حکم عقل و شرع ثابت است. بنابراین دعا کردن برای آن سالار مؤمنان بر ما لازم است؛
2. دفع بلا و عذاب از مردم به برکت شیعیان آن حضرت؛
3. طلب حقوق ائمه و مؤمنان و طلب خون آنها؛
4. عزت اولیا با ظهور آن حضرت؛
5. کشف و برطرف کردن ناراحتی‌ها از اهل ایمان؛
6. کشف علوم برای مؤمنان؛
7. فتح شهر‌ها و کشورهای کافران.
اگر یکی از این امور در کسی یافت شود، بر ماست به حکم عقل و شرع یا فطرت انسانی برای وی دعا کنیم و تمام این امور در وجود مقدس امام زمان(عج) جمع است.[6]


+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و سوم شهریور 1388ساعت 6:46  توسط علی اصغر شاهوردی  | 

مداومت بردعای زمان غیبت امام زمان (دعای طلب معرفت)

امام صادق (ع):

ای زراره! اگر دوران غیبت را دریافتی،پس این دعا را بخوان:
اَللّهُمَّ عَرِّفْني نَفْسَکَ ،فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْني نَفْسَکَ لَمْ اَعْرِفْ رَسُولَکَ، اَللّهُمَّ عَرِّفْني رَسُولَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْني رَسُولَکَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَکَ، اَللّهُمَّ عَرِّفْني حُجَّتَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْني حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ ديني.
بارخدایا! تومرا به خود بشناسان!که اگرخودت رابه من نشناسانی ،پیغمبرت رانخواهم شناخت.بارخدایا! تو رسولت رابه من بشناسان!که اگر رسول خود را به من نشناسانی،حجتت را نخواهم شناخت،پروردگارا!حجت خود رابر من بشناسان! که اگرحجتت را به من نشناسانی،ازدین خود گمراه خواهم شد.بارالها!مرا به مرگ جاهلیت نمیران ودلم را از حق پس از آنکه هدایتم فرمودی منحرف مگردان.  
راه وصال
یکی از مهمترین دعاها در دوران غیبت ،دعای طلب معرفت:«معرفت خدا،معرفت رسول خدا ومعرفت حجت خدا است.توصیه اهل معرفت آن است که این دعای شریف ونورانی درپی هر نماز واجبی خوانده شود.امام صادق علیه السلام می فرماید:«... اوست منتظری که خداوند شیعیان او را «در دوران انتظار» می آزماید. درآن زمان،شک وتردید به سوی اهل باطل روی می آورد . ای زراره اگر آن زمان را دریافتی، دعای طلب معرفت را بخوان.

الا که راز خدایی! خدا کند که بیایی!               تو نور غیب نمایی! خدا کند که بیایی!
شب فراق تو جانا !خداکند که سرآید!              سرآید وتوبیایی! خدا کند که بیایی!
به هردعا که توانم ،تو را همیشه بخوانم!           الا که روح دعایی!خدا کند که بیایی!
دمی که بی تو برآید، خدا کند که نیاید!             الا که هستی مایی!خدا کند که بیایی!


+ نوشته شده در  پنجشنبه دوازدهم شهریور 1388ساعت 22:49  توسط علی اصغر شاهوردی  | 

انتظار فرج در همه حال  

رسول خدا:

با فضیلت ترین جهاد امت من انتظار فرج است.
امام صادق علیه السلام: 
در هر شب و هر روزت، منتظر ظهور صاحب باش!
نگاه سبز مهدوی
چندی پیش دانشمندان یهود از سرتاسر جهان در تل آویو گرد آمدند تا راههای فرو پاشی نظام جمهوری اسلامی ایران را جست وجو نمایند. مهمترین نتیجه این نشست این بود که ما باید دو نگاه را از جوانان شیعه ایران بگیریم:
1»نگاه سرخ حسینی که ترویج کننده فرهنگ شهادت وشهادت طلبی است.
2»نگاه سبز مهدوی که ترویج کننده روح امید به آینده وانتظار موعود جهانی است.
آری ، دشمنان شیعه از «روح شهادت طلبی» و«روح انتظار» می ترسند وما در مقابل،باید این دو فرهنگ را در سرتاسر جامعه شیعی بگسترانیم و«استراتژی انتظار» را محور وهدف تمام برنامه ریزی های فرهنگی،اقتصادی،نظامی، سیاسی و... در سطح کلان مدیریتی کشورمان قرار دهیم.
  می رسی سپیده به دوشت، می شود تمام جهان سبز
                   پیش رو افق در افق سرخ،پشت سر کران تا کران سبز
                                 درهجوم وحشی ناقوس،مرسی به دست تو فانوس
                                              باز هم به گوش درختان می رسد صدای اذان سبز


+ نوشته شده در  چهارشنبه چهارم شهریور 1388ساعت 6:8  توسط علی اصغر شاهوردی  |